Enesidemo (siglo i a. C.) fue un filósofo escéptico griego, nacido en Knossos en la isla de Creta. Se conoce muy poco sobre la vida de Enesidemo. Enseñó en Alejandría y floreció poco después de la vida de Cicerón y se asoció con la Academia de Atenas en la época de su colapso en 87 a. C.. Fue parte en la controversia entre Filón de Larisa, quien abogaba por una forma leve de escepticismo en la forma de un externalist, epistemología de la coherentist y Antíoco de Ascalón, cuya epistemología era básicamente de Fundacionismo estoico.

La Academia había sido durante dos siglos el hogar de escepticismo epistemológico, dirigida principalmente contra la epistemología optimista de los estoicos, que postula "aprensivos impresiones" (phantasiai katalêptikai), que llevó a su propia garantía de verdad. Enesidemo vio el filón y Antiochus como traicionar ese patrimonio, como "Estoicos peleando con los estoicos" (Focio, 212 de catálogo de biblioteca) y decidió "filosofar después de la moda de Pirrón."

Enesidemo escribió ocho libros de discursos Pyrrhonian, que Focio resumió: "el objetivo entero del libro es la vista que no hay ningún motivo de aprensión, ya sea a través de la percepción o el pensamiento de la tierra". La carga principal de los discursos, dice Focio, es establecer que nadie comprende realmente nada. Sin embargo, sólo Pyrrhonian los escépticos son conscientes de esta ignorancia, mientras todos los demás falsamente considera en posesión de conocimiento seguro. Esta falsa convicción y los conflictos inevitables que siguen el hecho evidente de que diferentes personas tienen creencias diferentes e incompatibles, lleva los dogmáticos ("creencia titulares," como los escépticos estilo sus oponentes) en "tormentos incesantes." Los escépticos de la

, que no hay creencias, evitar estos tormentos, de hecho "son felices... en la sabiduría de saber que tienen firme aprehensión de nada".